Foto : Colman
Lugar : Valle (entre Centenera y Thompson)
Buenos Aires (RA)
Agosto de 2004
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martes, 27 de agosto de 2013
lunes, 26 de agosto de 2013
miércoles, 21 de agosto de 2013
domingo, 18 de agosto de 2013
Ecos salvo por esfumados
Publicaciones que salieron del horno que había en el fondo de casa; impresas a fines de los setenta y principios de los ochenta.
Las fotos fueron tomadas en un banco del Parque Chacabuco, el 2 de julio de 2009
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martes, 13 de agosto de 2013
sábado, 10 de agosto de 2013
Un mediodía por el Puerto de Frutos ::: 15.03.09
El Tigre, Provincia de Baires, RA. Domingo 15 de marzo de 2009.
Fotos tomadas desde las 13:16 hasta las 14:35.
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jueves, 8 de agosto de 2013
SK me avisa que las palabras arden
Me advierte que su modo es quemar ...
y el martillo que yace junto al cuaderno
sigue inmóvil :
sabe que su nombre llegará
( su mano sin titubeos )
Pero así como el martillo no es el golpe
la palabra no es
el lápiz que la dibuja
la palabra surge de la tensión que anda
bajo la tierra
El corazón late
porque no sabe otra cosa :
ésa es su definición del movimiento
A las palabras no podría importarles
menos el destino del universo
Mientras el polo se derrite ni una sola
letra sonríe
Tampoco el vampiro conoce el nombre de la
sangre :
la bebe porque lo hemos observado
( hemos anotado su crónica )
El vampiro no entra en casa de SK
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martes, 6 de agosto de 2013
lunes, 5 de agosto de 2013
Seguros y obligaciones
A mí no me interesa cuán inteligente sea la persona detrás del escritor (o delante). Podrá ser todo lo pelotudo que quiera (o pueda) que, si escribe bien, puede tener por seguro que voy a comprar sus libros; ahora que, si este mismo escritor me quiere venir a presentar una teorización sobre el escribir o la literatura (o su prima impredecible), me voy a ver obligado a solicitarle que regrese por donde vino —cosa que sin duda haré con un revólver en la mano.
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domingo, 4 de agosto de 2013
Paseo por el barrio mientras anochece; 15.10.09
Buenos Aires, RA; jueves 15 de octubre de 2009.
Desde la Estación Chacabuco (19:24 hs); por Puan, Av Pedro Goyena, Emilio Mitre, y de regreso por la Av del Trabajo (20:10 hs).
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sábado, 3 de agosto de 2013
Acerca de "Verso Bajo"
Fragmentos de una novela acerca de lo literario, la cual puede comenzarse por donde se guste y continuar la lectura por cualquier parte, si es que continuar fuera verbo existente con miras a un final.
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viernes, 2 de agosto de 2013
Escritura en movimiento y muerte
Se puede afirmar que cada quien escribe de una manera diferente como escapismo, para eludir una búsqueda peligrosa, para no apostar a una respuesta que pudiera pegar la vuelta y explotarnos en la cara. Pero también porque es una verdad que conviene vaciar de estridencia. Hay una corriente que recorre a quien escribe, y no sólo mientras lo hace. Una corriente que, se podría decir, va y viene entre el sufrimiento y la alegría. Aunque me parece más riguroso decir que arrastra a ambos al mismo tiempo. Y ya sabemos, por lo trillado, que los sufrimientos y las alegrías no son los mismos para cada quién, ni dejan las mismas marcas. La corriente que circula por quien escribe lo hace también antes de que el escritor ande inmerso en el movimiento de escribir, y también después. Porque se trata, aquí, del escritor. De quien se asume como tal. Y acepta la carga que tal elección trae aparejada. Alegría y sufrimiento que no pueden estar la una sin el otro y el otro sin la una. Que la tensión producida favorezca el escribir o le sea antagónico es una parte de la lucha. La trasgresión está ahí. No en cantar a viva voz y desnudo en medio de la calle y vender, después, las hojas que detallan la crónica. La trasgresión de la escritura como arte plantea otra definición para el ruido, la ruptura, la subversión. No por ello mata más. Aunque pudiera ser, sí, que mate mejor.
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jueves, 1 de agosto de 2013
A espaldas de SK
El cuerpo lee
eso que otro cuerpo
ha escrito en él
Pero hay cuerpos que leen mal
No saben
eso que leen
Lo que llevan escrito
no es lo que leen
porque leer no es una corriente
que va adonde le marca el terreno ...
no solamente
Hay lecturas
cuyo hacerse bien necesita
del dolor :
soldados de plomo
abandonados a medias
en la trinchera del ánimo tibio
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martes, 30 de julio de 2013
La justicia
Difícil pedirla
y mucho más
recibirla
Al menos
así lo aseguran por ahí
Por mi parte
tengo esta tendencia
a pensar que lo justo
pega donde puede
porque pega justo ahí
Y
del querer
la justicia
hace un moño
( muy bonito a veces y delicado)
dagas también
( mirá vos : la cosa marcha
por los filos
o busca que lo parezca )
¿Y qué tenemos aquí?
¿Otro poema?
Un tanto redundante
hay que admitirlo
pero tiene aspecto
¿O una biografía?
¿de quién?
¿de dónde?
Muchos lectores tienden a pensar que
los escritores somos autobiográficos
y si bien es posible lograr semejante
lectura
creo que se trata de una
biografía del deseo
de ser más de lo que se es
en realidad
( y esto bien pudiera tomarse
por una de las definiciones de
escritor )
¿Habrá más?
Sí
Siempre hay más
Pero
como solía decir alguien no hace mucho :
Quien vive en el lado oscuro de la
Luna
jamás se enterará
de la existencia de la Tierra
( aunque pudiera llegar a imaginarla )
En fin
las flechas y las dagas se significan ...
Me encanta vivir en el lado oscuro de
la Luna
Obsesión laberíntica
si las hay
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domingo, 28 de julio de 2013
Malacoda; by Samuel Beckett
thrice he came
the
undertaker’s man
impassable
behind his scutal bowler
to measure
is he not
paid to measure
this
incorruptible in the vestibule
this
malebranca knee deep in the lilies
Malacoda
knee-deep in the lilies
Malacoda
for all the expert awe
that felts
his perineum mutes his signal
sighing up
through the heavy air
must it be
it must be it must be
find the
weeds engage them in the garden
hear she
may see she need not
to coffin
with
assistant ungulata
find the
weeds engage their attention
hear she
must see she need not
to cover
to be sure
cover cover all over
your targe
allow me hold your sulphur
divine
dogday glass set fair
stay
Scarmilion stay stay
lay this
Huysum on the box
mind the
imago it is he
hear she
must see she must
all aboard
all souls
half-mast
aye aye
nay
Malacoda[1]
Tres veces vino
el hombre del enterrador
impasible detrás del escudo de su bombín
para medir
¿no se le paga para medir?
este incorruptible en el vestíbulo
este malebranca[2]
hundido hasta las rodillas en los lirios
Malacoda hasta las rodillas en los lirios
Malacoda para toda la admiración experta
que filtra su perineo enmudece su señal
suspirando a través del aire pesado[3]
tiene eso que ser eso tiene que ser eso
tiene que ser
encontrá las malas hierbas enganchálas en
el jardín
escucha ella podría ver que no necesita
para cerrar el ataúd
con asistentes ungulata[4]
encontrar las hierbas malas captar su
atención
escucha ella tendría que ver que no
necesita
para cubrir
para estar segura cubrir cubrir por sobre
todo
tu protección[5]
permitíme sostener tu azufre[6]
divino vidrio de perros establecido con
justeza
quedáte Scarmilion[7]
quedáte quedáte[8]
dejá este Huysum[9]
en la caja
repará en la imago[10]
es él
escucha ella debe ver que debe
todas a bordo todas las almas
a media asta sí sí
no[11]
[1] Malacoda es un personaje en el Infierno de Dante Alighieri, en la
Divina Comedia.
Él es el líder de la Malebranca,
los trece demonios que guardan la Bolgia Cinco de Malebolge, el octavo círculo
del infierno. El nombre Malacoda es más o menos equivalente a "cola del
mal" (también se podría leer como “mal fin”) en italiano. Malacoda fue
inventado por Dante y no es una referencia mitológica. (Una Bolgia es una zanja
o bolsa del mal dentro del círculo del que se trata.)
Se estima que en este poema tuvo
mucha influencia la muerte del padre de Beckett, ocurrida poco antes de su
escritura.
[2] Además de lo dicho ya, malebranca se podría traducir como “mala rama”.
[3] Varias fuentes señalan la referencia a “ed elli avea del cul
fatto trombetta” (y había hecho una trompeta de su culo) (Infierno: Canto XXI).
[4] En latín, tal cual como en el original. Los ungulados (ungulata)
son un grupo de mamíferos placentarios que se
apoyan y caminan con el extremo de los dedos, o desciende de un animal que lo
hacía, que están revestidos de una pezuña, como el caballo y la cabra. El
nombre proviene del latín ungula (genitivo: ungulae),
que significa “garra”.
[5] Targe es una palabra proveniente del francés de uso antiguo,
arcaico; significa “escudo liviano”.
[6] Ver la nota sobre “ed elli avea del cul fatto trombetta”.
[7] Al igual que Malacoda, Scarmilion es un personaje de la Divina
Comedia; un demonio enterrador.
[8] Una referencia al “posa, posa, Scarmiglione” de la Divina Comedia
(canto XXI).
[9] Justus van Huysum, también Huijsum, (8 de julio de 1659,
Amsterdam - 23 de abril de 1716, Amsterdam) era un pintor holandés de la época
de oro.
[10] En latín, como en el original; quiere decir “imagen”.
[11] Varias fuentes coinciden en que este poema tiene una estructura
tripartita, anunciada ya en su comienzo cuando dice “thrice” (tres veces); cada
una de sus partes vendría a estar señalada por su comienzo: “to measure”, “to
coffin”, “to cover” (medir, enterrar, cubrir); y está sostenido —en parte— en
las referencias al Infierno de la Comedia de Dante.
Echo's
Bones
Samuel
Beckett
Tomado de
Poems in
English by Samuel Beckett
Grove
Press, Evergreen; NY, 1961
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viernes, 26 de julio de 2013
En la arena
1. Los triunfos cantados
SK da un paso y explica por qué ése y no
otro
sabe de qué se trata y te mira
a los ojos
mientras lo clava
en el frente de la casa
revisa la suma
no para corregirla sino para confirmarla
y
cuando se topa con una resta
la resuelve
como suma negativa
2. Los triunfos demorados
Hace años que SK busca una página en la
biblia familiar
recuerda haberla leído cuando niño
pero no la encuentra
aun cuando
habiendo revisado los folios
una y otra vez
sabe que no falta una sola hoja
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Caminata del sábado 29 de junio de 2013
Desde Pedro Goyena y Doblas (09:30 hs), por Goyena hasta José María Moreno, por Moreno hasta Asamblea, por Asamblea hasta Centenera (ahí a la oficina de Western a cobrar el dinero de unos libros), de nuevo por Asamblea hasta la Central (a comprar unos churros), y hasta el Parque, cruzo el Parque en diagonal, paso por debajo de la Autopista, y doy unos pasos más hasta la Estación Chacabuco (en Av del Trabajo al 1300; 10:30 hs)
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miércoles, 24 de julio de 2013
Firme y seguro
SK tiene el don de encontrar
a cada blanco
su negro :
las calles del barrio acá
y el laberinto por allá
bien allá
Tiene SK
cerca
muy cerca
de la mano
palabras como siempre
verdad
con frecuencia
y esquiva la trampa
enmudeciéndola
SK le grita que no al dogma
sin perder una sola letra
y hace
de la indecisión
un templo
firme y seguro
en los escaques del patio
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lunes, 22 de julio de 2013
domingo, 21 de julio de 2013
Dortmunder; by Samuel Beckett
In the magic the Homer dusk
past the
red spire of sanctuary
I null she
royal hulk
hasten to
the violet lamp to the thin K'in music of the bawd.
She stands
before me in the bright stall
sustaining
the jade splinters
the scarred
signaculum of purity quiet
the eyes
the eyes black till the plagal east
shall
resolve the long night phrase.
Then, as a
scroll, folded,
and the
glory of her dissolution enlarged
in me,
Habbakuk, mard of all sinners.
Schopenhauer
is dead, the bawd
puts her
lute away.
Dortmunder [1]
En la magia el atardecer homeriano
más allá del chapitel rojo de santuario
yo nulo ella buque real
nos apresuramos a la luz violeta de la
música pensativa de la alcahueta. [2]
Ella está de pie delante de mí en el
puesto brillante
sosteniendo las astillas de jade
la identificación de pureza cubierta de
cicatrices tranquiliza
los ojos los ojos negros hasta que el
este plagal
resuelva la frase larga y nocturna.
Entonces, como un rollo de papel,
doblado,
y la gloria de su disolución ampliada
en mí, Habbakuk, macho de
todos los pecadores.
Schopenhauer está muerto, la alcahueta
guarda su laúd.
[1] Dortmunder significa “originario de Dortmund”; en este caso, el
nombre de un barco.
[2] Voy a hacer un comentario a esta línea; no que no haya otros lugares de este poema donde se pueda hacer comentarios, pero digamos que éste se me antoja especial. Dice en el original en inglés: “the thin K'in music”; thin quiere decir: delgado, flaco, fino, ligero, tenue, escaso, ralo; music, claro está: música; ahora bien con K’in se nos baja una barrera: el apóstrofo pudiera estar para señalar que es una palabra a la que le faltan letras pero, igualmente, fácil de reconocer; esto no es lo que pasa acá, la palabra condensada tras el apóstrofo no se reconoce a primera vista, tampoco a segunda; pudiera pensarse que, dado que se trata de música, que es una referencia a la clave: key, y de ahí la “K”, y que la palabra escondida es “keying”, un sustantivo pasado a verbo, específicamente al gerundio de ese verbo, pero no le veo sentido. Por lo dicho, preferí traducir desde la sonoridad: lo que se escucha al leer “thin K’in” es lo mismo que se escucharía si dijera “thinking”, palabra que, ligada a un sustantivo, puede traducirse por “pensante” o “pensativo”. Aprovecho el espacio de este pie para mencionar, también desde lo sonoro, que “thin kin” vendría a ser algo así como “pariente flaco” (pariente entendido como lazo de sangre); claro que, por un lado es imposible incorporar todos estos sentidos en la traducción directa y, por otro, saber los motivos que movieron a Beckett a escribirlo de este modo.
[2] Voy a hacer un comentario a esta línea; no que no haya otros lugares de este poema donde se pueda hacer comentarios, pero digamos que éste se me antoja especial. Dice en el original en inglés: “the thin K'in music”; thin quiere decir: delgado, flaco, fino, ligero, tenue, escaso, ralo; music, claro está: música; ahora bien con K’in se nos baja una barrera: el apóstrofo pudiera estar para señalar que es una palabra a la que le faltan letras pero, igualmente, fácil de reconocer; esto no es lo que pasa acá, la palabra condensada tras el apóstrofo no se reconoce a primera vista, tampoco a segunda; pudiera pensarse que, dado que se trata de música, que es una referencia a la clave: key, y de ahí la “K”, y que la palabra escondida es “keying”, un sustantivo pasado a verbo, específicamente al gerundio de ese verbo, pero no le veo sentido. Por lo dicho, preferí traducir desde la sonoridad: lo que se escucha al leer “thin K’in” es lo mismo que se escucharía si dijera “thinking”, palabra que, ligada a un sustantivo, puede traducirse por “pensante” o “pensativo”. Aprovecho el espacio de este pie para mencionar, también desde lo sonoro, que “thin kin” vendría a ser algo así como “pariente flaco” (pariente entendido como lazo de sangre); claro que, por un lado es imposible incorporar todos estos sentidos en la traducción directa y, por otro, saber los motivos que movieron a Beckett a escribirlo de este modo.
Echo's Bones
Samuel Beckett
Tomado de
Poems in English by Samuel Beckett
Grove Press, Evergreen; NY, 1961
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Noche de ópera
1. En el vestíbulo del teatro
Entre el cómo y el qué no hay lucha
hay colaboración
arreglo que permite al qué
alimentarse
de los movimientos del cómo
El artista anda cerca
se diría que a punto de ponerlos
en evidencia
SK lo presiente y
fiel a su ansiedad
lo da por hecho
2. En el escenario
A un costado del escritorio
la pila de carpetas del concurso aguardan
la hoguera
todas menos la roja
que sobresale y hace dudar del balance
a las de más arriba
La verdad
la virtud y la
ventura
discuten su desacuerdo y se cansan
a poco de comenzar
El artista confía en SK y brinda por un
trabajo bien hecho
está seguro de haber pasado del
conocimiento
a la sabiduría
3. Minutos antes de la medianoche
Satisfecho
SK se arrima a la ventana y se deja
seducir
por las gotas que la lluvia deja en los
vidrios
El viento
claro
se mantiene invisible y viejo
y entrecierra los ojos
también
como un sabio
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sábado, 20 de julio de 2013
Crucemos a tomar algo
Radio La Tribu; Lambaré entre Sarmiento y Bogado, BA, RA
11 de julio de 2013
Colección : Caminatas
© Colman, 2013
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La danza feliz
FC nos prueba que se puede escribir
bien
sin un vocabulario amplio
SK le entrega
carta de ciudadanía
en el reino de las verdades consensuales
La danza feliz les pertenece :
FC pide la señal
y SK se la ofrece
La noche se calienta y cae sobre el café
literario
lo conmueve
brilla
pero FC y SK andan por otra parte
revuelven otro café
no menos consensual
ni verdadero
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